关于竞争，我想谈谈
我从小就对漫画有一种从心底溢出来的欢喜，以至于现在都还能回想得起被奶奶牵着站在路边，而我的双眼紧紧盯着书摊上小人书的场景。可以说在高中之前，我没有主动阅读完过任何一本全是字的书。初升高那会，自己有一种好歹是长大了的内心感受，与此同时，也觉得该读一读“正儿八经”的书了。在小县城品类最全的书店里，我找到了这样一本书，不仅翻开都是些白底黑字，连封面都毫无配图，四个大字“零下一度”印在银色的拉丝包皮上。
这是韩寒写的，书的具体内容早已淡忘，还留存着的印象应该说是韩寒的幽默与自我目标达成的畅快。在这本之后，紧接着又买下了《他的国》、《像少年啦飞驰》、《可爱的洪水猛兽》、《草》。阅读之余，对韩寒这个人自己也起了兴趣。
后面过了很久很久，韩寒都已经快沉入我的潜意识之海时，他发了一条微博，评说自己的退学事件：“退学是一件很失败的事情，说明我在一项挑战里不能胜任，只能退出，不值得学习。”看到这条评说时，我内心十分感慨，毕竟我曾经也是有着退出普通学业，上职高美术追求漫画梦想的憧憬，只不过中间曲曲折折，还是皈依了普通高中，接受“正儿八经”的应试教育，虽然自己一直都不太“正儿八经”就是了。
这条微博让我自然而然想起对社会竞争的描述，还有一部电影——《三傻大闹宝莱坞》。电影里塑造了一位对生活充满主动性的男主，他想做什么的时候，就会积极努力地去做，丝毫不在意他人的眼光。恰恰相反，故事中还塑造了一位对立面角色——大学教授，这位教授强调竞争，重视排名，可以说就算是骑自行车，也要比同行的人快那么“一点”，应该说是聪明派头十足的人物。
在学校读书时，我一向不太重视分数这种东西，成绩嘛，只能说过得去，是不会让父母头疼的那种，当然这与父母对我的要求本身不高也有关系。应该算是大致按照自己内心的追求，吸收着各种各样的知识，反映在数值上，要是有表现好的时候，也不是因为他人给了我什么奖励激励了我，只是单纯的有内心的驱动力罢了。倘若课本里都是些不甚有趣的内容，就装模作样学好了，老师好，我也好，大家都好。
具体到如我这般的人，又是怎么看待竞争的呢？
呃……世界是竞争性的，我想完全保持着这种看法的人，自然都是非常聪明的人，就算不说人类社会，我们谈一谈自然环境，那可都是一幅幅我追你逃的生存斗争。
可我想谈谈观察的视角。
我们的视角都有两个，一个是“我”的视角，可以称之为自我视角，另一个是“第三者”的视角，可以称之为旁观者，或者说上帝视角。
从第三者的视角来俯瞰这个世界，这个世界就是你追我赶的竞争。可是从“我”的视角来体验生活，生活就是在自我热情的指引下，去尝试，去受挫，然后像照镜子一样，映照出自我的模样，认识到自我能力的边界。
像这种视角的微妙转换，我的生命体验可经历过不少。大学毕业，在大家伙都忙着找工作时，我在做着自己在意的论文与自我表达，有个关系不错的哥们跟我说，你写这个有什么用，难道别人没有写过吗？在我热心完成自己的画时，也会听到类似于你画得这么好干嘛，又不是要进腾讯。（后面竟然真的机缘巧合进了腾讯的外派基地干了一段非常短的时间）
第三者的眼光总是这样理性、犀利又正确，在第三者看来，一个不追求自我最大利益的人就是莫名其妙的。可我能够拍胸脯保证，让他们缩回到自我的视角，引领他们前行的同样是非常自我的热情与欲望。这就是别人的眼光与自我眼光的微妙差距。
大学接触佛洛依德的本我、自我、超我，觉得颇有道理。本我是马，依靠自我的欲望行事，自我是马车夫，牵制调整马的行为。可我现在已经慢慢对这个理论产生了一点怀疑，我没有读过其他的心理学大家的书籍，也不知道现在心理学发展到了什么程度，只是这个比喻与我自身的生命体验不太一样。在这个比喻中，站主导地位的是马车夫，从普罗大众的意识来说，马总是受马车夫的牵制与指引。而我现在觉得本我与自我的关系没准是皇帝与丞相，本我是皇帝，他依据自我的热情设想景愿，自我是丞相，为了达成皇帝的愿望，不断地出谋划策、理性思考。
理性辅佐感性，自我为本我服务，就像丞相辅佐皇帝，而非控制，您说是吗？
我同样对“竞争”这个话题抱有怀疑，甚至觉得过分强调竞争的人，都是在以不怀好意的心态贩卖焦虑，以期达成自我不可告人的利益诉求。因为竞争本是常态，所谓常态就像流动的水，看不见的氧气一般，自然而然的事情。为这个世界只要活着本就环绕于身的东西而揣揣不安，反而会妨碍我们依照自我的内心去展现自我生命的张力，难道不是这样吗？
待在这个星球上，我更想从自我的视角去考虑我想做什么，那么，这些事对他人有什么意义，最后，要怎么才能做到与做得长久呢？
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