生命的责任与道德大棒
得有半个多月了，离过完年。该怎么描述这段时间的状态呢，真是充满了无比芜杂的心绪。在过年之前，我挣扎于远方与当下，受迫于生存与景愿的矛盾，颇有几分月亮与六便士的风趣在里面，当然，这风趣如果可以，自然一生都不要品尝的好。在这之后，我徘徊于内心的追求与外在的眼光，考量人究竟是为了什么而活着，并且常常在孤身一人的房间里把头埋进被子里，不断地咒骂这个世界与自己。可真不是个多么美妙的体验。
大体来说，我的脑袋里存在这样两条生活态度的线路，并在这个思维博弈的过程中，不断地反复横跳。
第一条线路是非常理性的思考线路。我们把自个当作没有感情的工具人，认为人就是有各种各样功能的机器而已，工作嘛，应该最大限度地利用自身的能力争取最大程度的得利，然后呢，人生就是在追求金钱与休息中度过，就算休息也是为了更有精力地追求金钱。在这个基础上，人生的意义自然而然会转变成挣越来越多的钱，那些无法得利的活动，都是应该被自我禁止的，人生每一步的考量与选择都是投入与产出比。在这种思维状态中，充斥的是有用与没用，利弊与得失，生活被简化为痛苦的承受与快乐的消费。
第二条线路包含了情感的部分。我们承认自己是一架机器，一架有感情的机器，我们有爱也有恨，有自我的追求也有自我的逃避。对于工作来说，它仅仅是生活的一部分，而金钱并非活着的目的，而是活着的手段。活着是为了还有时间来体验自我的生活，做自己觉得有意思的事情。而过多侵入个人生活的工作，甚至完全剥削了自我时间的工作，都是令自我厌恶与逃避的。对于这种失去自我的工作，我们可以做得了一时，可做不了一世。在这个基础上，人生的意义是挣到可以满足生存所需的金钱，然后体验我们的生活，那些007，996的工作，就算薪水再高都是应该被自我禁足的，人生每一步的考量与选择都是以自我的良好体验作为基准的。
当然，这两种线路可以被粗暴地概括为追求上进与追求安逸。
上进是好的吗？说起来，要求你上进的人，一般都是希望从你自身那得利的人，这是没得说的，毕竟上进就代表着不断地挣钱供养某些东西（此刻可以播放《爱的供养》）。可要是一个人真的本身就是满眼都是钱，我想和这样的人相处，也是一件恐怖的事情。因为钱代表着束缚与捆绑，自由的反义词可不是枷锁，而是金钱，从我自身的成长路径上来看，这可是颇有感触的事情。一个满眼都是钱，失去人情味的人，都是希望直接用钱来奴役他人的。活在这种人身边，很多时候不是我们想待在他们身边，而是不得不。
那么，安逸一定是坏的吗？这得看你选择安逸到什么程度了，和满眼都是钱的人情况相似，一心追求安逸，就会划向啃老本的生活，这样的安逸自然说不上多好。我想，大多数人追求的安逸，都是老老实实把自身本分的事情完成，然后带着这样一份踏实与满足的心态，享受一天接下来的自我时间。这些论述都是从我父母身上发现的。我的家庭氛围比较和谐，家庭经济没有大富大贵，也没有极端贫穷。父母经营一个小铺子，每天下午六点准时下班，晚上享受自己的生活，就是这样，隐秘而平凡。
说到这里，可能会有人说第二种生活不是很自私吗？一个只为自我良好体验为生活的人，不就是彻头彻尾不负责任的吗？如果一个人做任何事都从自我内心的体验出发，那么遇到父母急需一笔治疗费，或孩子急需一笔教育经费，而你的工作回报一时给不了，你这个时候还会坚持自我体验去生活吗，还是说会愿意为了他人，失去自我与自我的时间，把自己工具化去追求金钱？
就我来看，人就是自私的，这是彻头彻尾毫无可辨驳的。人活着的目的并不是追求贪生怕死的过程，而是满足自我的欲望，体验自我的生活。人就是这样，我们都是为了我们的欲望活着，只不过有时候，我们的欲望与他人有关，比如我想让我的孩子过得更好，那么这种与他人有关的欲望诉求，我们把它称之为爱。对，没错，爱就是这样来的，这就是爱的本质。扭曲的爱就是各种各样的责任，这个时候，我们的爱并不是主动表现出来的，而是碍于他人的道德眼光，不得不低下头背负的一些事情，这些责任，常常用“应该”来表示。
主动的爱是“我想”，而被动的爱，永远都是“应该”。
我们应该做什么，不应该做什么，这些都是道德大棒或者说道德指向标，而道德是利益的度的反映。你从小到大，得了父母的很多利，等到父母病重，就会有人指责你，为了回报这些利，你就应该有上进心，努力变成挣钱机器，并且挣钱的速度最好超过父母老去的速度，再持续不断地供养ICU的父母，这样才叫孝道、孝顺，因为父母给你的利与你给父母的利应当持平，甚至超过，这才是正确的。
可是真的是这样吗？我可以不努力挣钱吗，我可以只是尽一份自己已有的能力，然后终日待在病重的父母身边，服侍他们，给他们最终的生命一份陪伴，这样可以吗？情感的陪伴与金钱的支出，又要该怎么衡量孰重孰轻？就像有些小孩虽然家庭贫困，可从小得到的爱是父母的关注与倾听，而有些小孩得到的爱是各种培训班带来的金钱支出。
关于这个道德抉择，我的回答是各尽其力，自我选择。父母抚养你，是出于爱的目的，是他们自身的欲望，否则这就会成为利益的控制。你爱父母，也需要出于你自身的欲望，否则这就会成为虚伪的道德。千万不要被道德指向标给牵引，因为你有爱他人的方式，可能这种方式，并非是金钱，而是身边的服侍，甚至唱一首他们年轻时喜欢的歌。
爱，永远都不是只有一种刻板的形式。（此处安利一本盖瑞·查普曼的《爱的五种语言》）
当然，在这个情况下，可能会面对各种各样他人的眼光，有些包含着理解，有些表示着嗤之以鼻。面对这些，潇洒些吧，朋友，人间不值得，你没有伤害任何人，自然不必承受这些多余的，被上上下下打量的眼光。就让那些爱钞票的，去爱钞票，让那些爱人的，去爱人，这个世界最低限度的宽容就是允许各种各样的人存在。
其实我更想表达的是，这个世界归根结底只有一种责任，就是自我生存的责任。我们每一个人都有为自己生命负责的责任，去使用自己的身体，委身为他人工作，同时拿回回报，再把回报合理地分配使用，其中一些让我们生活，还有一些让我们去爱别人。要是某天有个人镇定身形坐在你旁边，义正言辞地告诉你还有附加的种种责任与应当，这都是他人希望可以在你身上得利的反映，我们可以对这些责任说，我愿意，也可以说我不愿意。
只要没有道德，就绝对不会被道德绑架。
前不久看了一部真人改编的电影——《荒野生存》。现实生活中的主人公是考上哈佛大学的学霸，只是他觉得这些校园经历不过是为了完成父母的期望而已，都是些荒唐的义务。所以在入学之前，他带上他的装备进行了一场远行，在这场远行里，他遇到了同样漂泊生活的一群人，遇到了一个希望可以委身的女孩，还遇到了一位独自生存的退伍老兵，老兵在分别时希望他可以成为主人公的爷爷，主人公对他说：“我从阿拉斯加回来再谈这件事，好吗？”
主人公再也没有从阿拉斯加回来，他死在了他的旅途上，在死亡的最后，电影里用一个说教的方式结尾——幸福来源于分享，而实际中主人公最后写下的是“美丽的蓝莓”。你的生命是你自己的，并非轰轰烈烈的成功才会有其意义，除非你自身的欲望本来就是轰轰烈烈的成功，而你的人生也是可以随便过完的，只要你是对你自己的生命负责。
其实生活要说简单，真的很简单，为自己的生存活着，然后体验自己的生活，与令人舒适的人相爱，结婚，彼此尊重又彼此不强求。可要搞复杂，也可以搞得很复杂，复杂的方法就是加入各种各样的道德义务，加入各种各样的，除生存之外的我应该，来束缚我们或别人的手脚。如果我们仔细环顾生活，人际关系的破裂往往就是被各种各样的“应该”牵的头——你应该一个月挣多少，你应该什么时候买房子，你应该嫁个什么样的人，你应该读什么样的学校，你应该学什么样的专业，你应该每个月给父母打多少钱……
我始终认为真正的爱是那一抹不忍心的泪水，而非你就应该。愿我们有勇气可以摆脱他人的期待，找到真正的自己。愿相爱的人，在人格上是两个独立自主的灵魂。
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